☆、朱雀太极
江风扑面，雾气渐开，一艘两桅四帆的海鳅船行驶在江面上，尽管是逆风行驶，船速却极快，仿佛一条梭鱼劈开白线，不过几息就出了一箭之地。
船头迎风立着一位容貌极美却极清冷的女子，乌黑的头发挽了个道髻，腰悬一口带鞘长剑，那剑鞘已有些年头了，被主人晰白净利的手指抚摩得溜光，黄花梨的纹路清晰毕露，那鞘中之剑直柄无护手，剑柄上蚀刻飞鹰图饰，外涂黑漆，漆内填银，两只鹰眼仿佛是活的，银光冷漠又锋芒慑人。已是十月下的天气，她身上却只穿了件天青色的薄绸道袍，脚上穿的也是双青绸薄面布鞋，但那纤瘦清峭的身影却如剑般直立风中而不动分毫。
卫希颜端着钧窑茶盏，慢悠悠走出舱来，道：“这江上有什么好看的，一站就大半天，也不嫌冷。”抬手将茶盏送到唇边饮了口，那红如秋枫的釉色似将她清雪般的脸庞也染出几分暖色来。
叶清鸿的脸庞却是冷得结冰，声音也冷得结冰，回话仅两字：“不冷。”仿佛多说一字都不愿。
卫希颜喝进嘴里的那口茶慢慢咽下，眨了下眼睛，笑嘻嘻道：“哎哟好徒弟，还在生气呀？”
叶清鸿已恼了她好久，打从韶州回来后就没给过她好脸色，当然，如果以前的漠然表情算是好脸色的话，现在就是北风那个吹，寒冷冻人，而这北风已吹了小半年了，还不见有回暖的迹象。卫希颜叹了口气，一脸语重心长的表情，“清鸿呀，做人要宽广，不能这么小心眼。”不就是帮为师想个太极功法么，值得怨气这么久么？
这事得从朱雀书院说起。
女子书院建立只是开始，不但要从思想上教育人，还要从体质上打造人，但女子骨骼小力气小，肌肉又不似男子般有爆发力，若是如凤凰书院的男学子学打锻体拳，则事倍而功半，况且锻体拳拳路刚健，练筋骨练肌肉，这些大小娘子多半不会喜欢，如果练得如男子般体格强健，更是会让这些爱美的娘子们却步，卫希颜仔细一想，还是姿势优美又柔中带刚的太极更适合女子修习。
当然，这个时候名扬后世的太极祖师张三丰还没有出世，而太极拳也并非始于张三丰的开创，其渊源可上溯到宋代之前更为久远的年代，譬如现今江宁府就有一家处世低调的太极武学世家——谷氏，其创功的祖先是南北朝时代南梁的道士，道号太玄子，名渊，创下此功法后便传给家族中根骨悟性皆佳的子侄，后辈代代相传，至今已有五百多年的传承。
如谷家这样的武学世家并非一家，便是传承太极功法的世家，就还有个姚家，只是更隐秘更不为人知罢了，而姚家的传承比谷家更为久远。这样的武学世家多半不会掺和江湖武林中的争雄争霸，唯独重视家族传承，势力虽非强盛，其底蕴却远非一般江湖帮派可比，往往武林豪强一代换一代，而这些传承久远的武学世家却岿然存世生生不息，而那些卷入武林争雄的世家虽然有一时鼎盛，但这盛景却持续不了多久，最多传一代就衰败下去，有的甚至再也重振不起。
是故，自古传下来的道家宗派和武学家族不在少数，但传承至今并有望继续传承下去的，却不过寥寥几十家而已，其中有半数还是隐世或半隐世的家族，如天涯阁傲家，就是传承于先秦时代的修道家族，因秉承道家“脱形于天地”之真义，也被秘密称为修真家族，从两汉之后，修真家族就隐世不出了，间或有弟子在俗世中行走，也是入世修行，不得透露家族之名，更不得泄露家族所在，否则以背叛家族灭之，当年傲氏家主傲惊神决意以襄助宋室统一南北为入世修行之道，世人方会知晓有个天涯阁——然而，也只是知道有个天涯阁而已。
话说回来，谷家、姚家先祖各自创建的太极功法都不是最早的，最早的太极拳法据说是黄帝轩辕氏报创，这个据说的考据太少，不太靠谱，天涯阁藏书阁里的记载是起自西汉道士姚真人——还是道士所创。
为什么还是道士？这得从老子说起。
老子悟易义，书《道德经》，创道家宗派，自此有了无数徒子徒孙，入道门修道研道义，而道家在先秦时达到一个高峰，当时的道士追求修成“先天无极道体”，即成仙，而成仙的途径有两种：其一是通过炼丹服丹；其二是通过修炼内丹功。前者非但成不了仙，反因炼丹含有铅汞以致久服成毒，因之身亡的道士不知有多少，甚至包括那些贪图长生不老的皇帝；然而后者，道家的内丹功，则同外服丹药不同——引天地气，修清净心，是为修内丹。
这内丹功实际就是道士修炼的内功，分动功和静功，静功为引气术、吐纳术，动功为行、立、坐、卧各式功法，修为低的可延年益寿，修为高的可飞檐走壁，而修炼到极境的便可修成无极道体，脱去肉体皮囊的束缚，飞升大道。
然而得证大道的毕竟是极少数中的极少数，就如千万沙粒中的一粒，讲究天赋机缘悟性勤奋缺一不可，所以得道飞升者少，但世间练内气有成的高人不少，这些高人从天地自然中又悟出种种可攻可守的招式，并将内丹功与这些招式结合，便形成了内家拳的雏形。
先代道家创拳时道出内家拳之真义：“拳起于易，有阴阳方有变化，有变化方有刚柔。”
最早创立太极拳的姚真人据说是在山坡上偶见蛇鹊之战，那蛇形柔软而缠绕，而鹊形迅捷而刚硬，蛇缠鹊跃，两形阴阳相济，刚柔并重，变化无穷，遂悟理而创出一套拳法，因无极而生，以太极为母，而生刚柔变化，遂名为“太极拳”。
之后，太极拳从两形发展到三形、四形，至南梁谷渊时，又在四形的太极拳基础上，开创出龙凤狮猿鹤五形，谓之“谷氏太极九丹功”——其“丹功”二字便蕴意了太极拳源自于道家的内丹功。
这种柔中蕴刚的功法比较适宜女子修习，但谷氏和姚氏太极都是传子不传女，更别说传给外人了，而且这两家的太极功法必定是复杂的，并不合卫希颜之意，遂起心自创一套简单易学的太极，不必太复杂，太复杂了不容易学会也不容易传承，久了就会失传，或者只留下中看不中用的花架子，学了也是白学。
卫希颜有天涯阁的凤凰心法为基，而傲家的修道心法正是出自易义，融合了伏羲之易和《道德经》之道，其内在精髓绝非姚谷二族的太极功法可比——在修道者眼中，武功和拳法之类都是末技，所谓武道武道，指的就是以武入道，道才是凌绝的顶峰。所以，只要不是创立如同流水心法、惊雷心法这种已踏入半边道门的武道心法，只是创一套武功，不需要呕心沥血的耗时耗力。
卫希颜却躲了个懒，正好叶清鸿从韶州回来，便将这任务交给了她，说什么“悟道始于创功”，又提出诸多要求，既要打拳的姿势美，又要修习后的形体美，还要合乎女子阴盛阳衰的体质，等等，归总一句话，就是要创一套只能女子修练并且容易上手的功法，当然更得摒绝练不好或练得不对就“走火入魔”的危险，毕竟只是用来强体防身，不是培养武林高手。
叶清鸿确实是武学天才，卫希颜说她“悟性仅次于白轻衣”，这绝非溢美之辞，两月不到功法雏形便成，又用一月进行完善，到朱雀书院开学时已教会十余名女护卫作为体术课教习，以引导术、吐纳术为静功，配合飞禽游鱼之姿的招式，并创太极推手，综合擒、拿二技，李清照观后击掌而赞，道：“外柔于形，内济于刚，诚为女子所适也！”
这次出行前，叶清鸿已创了完整的跌、掷、打三技，每技三招，共九招，这是中段功法，适合初段功法修习有成并且年龄较长的女学子修炼。