范汝为在投入名花流前，原是称雄福建的海沙帮副帮主，闻言顿时记起当年海沙帮盛极而衰的下场，感同身受下不由狠狠一点头，“宗主说的是！”
“志和，武力是后盾、是威慑，但不能是你首先就拿来用的手段！无论麻逸，还是其他外夷之地，是人就有欲望，就有软肋，你们要找准当地人的欲求，投其所好，再取我所取……”
她挑眉笑得铮然，“杀人算得什么？你若让那首领心甘情愿将麻逸奉上，才算你范志和的本事！”
范汝为血气冲头，一拍胸脯大声道：“宗主您就瞧着，看我范胡子的手段，必让那黑酋甘心听命我大宋！”
名可秀面色转霁，纤手一指海事图，眸光闪耀，明睿深远，“治外当如治内，刚柔并济方是王道！”
这话不仅范汝为凛然称是，就连卫希颜也不由得扬眉生敬。
殖民征服的血腥，她比这个时代的任何人都要清楚；但名可秀却以她的襟怀和眼光指出：行王道，不行霸道！
既然豪夺不行，那就巧取！卫希颜暗中笑得奸诈。
作者有话要说：1、胜于崔洁水晶盐：出自黄庭坚（苏门四学士之一）的寄糖霜诗：“远寄糖霜知有味，胜于崔洁水晶盐。”
2、中国的甘蔗制糖法应是从印度经西域传入唐朝，宋人的《糖霜谱》记载：唐代大历 （766年-779年）年间邹和尚创制糖霜，糖霜户奉邹和尚为糖霜之祖。唐书载唐太宗派遣使臣到摩揭陀取熬糖法，此后昭阳州所出产的糖霜，质量比来自西域的好得多。
宋人洪迈在《容斋随笔?糖霜谱》写道：“甘蔗所在皆植，独福唐、四明、番禺、广汉、遂宁有糖冰，而遂宁为冠……”可知在宋代甘蔗的种植相当普遍；又知福唐等四郡的糖霜产量很低，遂宁产量高质量好。
蔗糖应是从印度起源，季羡林先生在研究写《糖史》时曾发现：敦煌莫高窟藏经洞有一篇残经写卷背面写着制造“煞割令”的方法，他判断出这就是梵文 sarkara 的音译，并推断蔗糖在唐代传入中国。后来，他又发现，孟加拉语和几种印度语言中，称一种糖叫“cini”（中国糖），可见印度的制糖术在某个历史时期也受到中国制糖术的影响。
南洋设诡
江面上光色渐亮，不觉间晨光已现。
船舱里的议事已从麻逸转到柴历亭（新加坡）——范汝为的战舰离开麻逸后并没有立刻返航，而是按卫希颜的指令继续向南航入马剌迦海峡，泊靠柴历亭。
从泰昌商会的海事报告中，卫希颜已知三佛齐占据了新加坡，设立通航口岸对商船抽税什么海峡借道费、港口停泊费、码头修缮费、货品维护费、人丁费等等……各种巧立名目的杂税加起来，相当于十中抽三。
这税赋可不轻，商船仅仅只是过路和入港补给，交的税却比大宋关税还重了两倍！但是，来往的宋蕃海商却不得不接受这种“过路费”和“码头费”的盘剥，只因柴历亭扼住了马剌迦海峡的咽喉！
这条海峡是大宋南海通向印度洋的唯一航路，是打通大宋与阿拉伯、欧洲的海上唯一通道，是大宋南海丝路上的必经关口。是以，三佛齐的商税盘剥虽然重，但与满船海货带回的丰厚利润相比仍是小头，海商们固然不舍，却掏得起腰包。
因着大宋海贸的昌盛，柴历亭的商税日进斗金，养肥了三佛齐，势力日大，不仅称雄于马剌迦海峡沿岸，并且通过柴历亭向马来半岛扩张。
和泰昌的海事报告相比，范汝为从柴历亭带回的情报更具有军事上的针对性。
这个岛被三佛齐看作金银岛，极其重视，不仅在港口近岸驻扎三千名士兵，并有十五艘战舰不分昼夜地巡航，守卫相当森严。一旦遇袭，位于马剌迦海峡对岸的三佛齐在一个时辰内，王国的百艘战舰就能从苏门答腊岛援抵柴历亭！
卫希颜对新加坡岛上的这点兵力自然不放在眼中，但她不得不顾虑和新加坡隔海相望的三佛齐。
——大宋海军和久历海战的三佛齐相比，犹如一只雏鸟，甚至还称不上真正的海军！