四人大喜，立时接着方才未完的计议继续讨论细节，以便及早实施。
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过了七八日，兵改方略试行细则初步议定。此时，张元幹奉旨承送的绢帛御酒等朝廷封赏之物也运抵洛阳，帅府犒赏文告一出，三军顿时为之欢腾。
随张元幹同抵洛阳的还有二万从荆湖路、江南路、两浙路等地招募训练的新兵，将与洛阳部分驻军进行换防。
此时驻防洛阳城的宋军统共四万，其中一万余兵将是从真定府突围而出的吴韩旧部，另外三万是种瑜调的江淮军。鉴于吴韩旧部禁军皆属河东河北或京西京南户籍，与金军作战自是奋勇当先，但若与北廷军相战或许便有顾虑，不得不防。
卫希颜与名可秀计议后，枢府遂出敕令，调二万江南新军北上换防一万真定军旧部。
敕令的调军理由自然冠冕堂皇、无懈可击，但吴韩二人心思缜密，岂会料不到其中真实缘由？卫希颜遂不避讳，直言相道，以免生出隔阂。
其实宋朝自开国后，为防武将作乱，历来有抽兵换将的做法，吴阶三人早已做好心理准备。卫希颜不调主将，而以二万江南新军换一万真定旧军，已是出乎三人意料之外，自是毫无异议。
但两万新军如何与留守洛阳的三万江淮军融合，是一个严重问题，更何况是未历战场的新兵，尽管募兵后已经过两月训练，但远远不够，新旧两军磨合尚需时日。
除了这个问题外，宋朝军队更面临一个严峻问题——没有为国作战的理念！
这缘于宋朝的军队体制。
宋代之前大多数朝代并没有广泛采用募兵制，而是征兵制，戍边时士卒都要自备武器和装备，就如《木兰辞》所写的“东市买骏马，西市买鞍鞯……”到宋朝采用募兵制后，士兵成了领军饷的职业军人，所以很多人参军是为了混口饭吃；朝廷在每逢灾年时，又会招募流民为兵，皇帝和大臣们认为募兵就是给百姓一口饭吃，不叫他们作乱。
在这种理念贯通下，宋军便成了为口饭吃而战，没有强烈的国家守土概念，更没有军人的责任和荣誉感，加之朝政腐败，军队贪污克扣成风，上级将领“喝兵血”克扣士兵粮饷，这样一支队伍，遇到女真铁骑时又怎会拼死作战？由此出现一溃千里、望风而逃的场面便不难理解了。
卫希颜的兵制改革方略中除了对军队的贪污克扣刑以重典外，更着重在于塑立军队的荣誉和信仰。
为此，卫希颜决议借三军犒赏之机，进行一场阅军演讲，统一军队的信仰，树立士兵对国家的忠诚；同时为兵制改革方略的试行拉开帷幕，并促进洛阳新旧军队的融合。
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三日后，一切准备妥当。
洛阳西郊校场，阅军行赏。
五万兵甲林立，除了留守城内的将士及伤病员外，三军将士尽数列阵，盔甲兵戈与日头相耀，校场一片白亮亮的光芒。
六月的阳光已烈，众军肃立不到两刻，头盔额际便渗出汗珠。
卫希颜一袭戎服，紫金盔顶白羽高耸，皮甲箭袖，玉带长剑，立于校台正中，阳光直直投射，修长身形如标枪般挺直、又如山岳般威峙不动。
她的面庞在光芒中绝美耀目，却无人有心欣赏那动人心魄的美丽，只觉从那人身上透出一股无形压力，让校场数万之众如巍峨高山压顶，紧张滞闷得透不过气来，铠甲下的衣衫已被汗浸得半湿，额际鼻尖均沁出汗滴，却无人敢动得分毫，一动不动地直立。
卫希颜身后，枢密副使种瑜俊美风流的面庞也是肃穆威凛，让人望之生畏。
吴阶、韩世忠、蒋宣及各军统制、统领、正将、副将等环立于两人身后左右侧，均是盔甲佩剑，威立不动。
站军姿又立了一刻，卫希颜方微微抬手。司值官立时踏步到台前，高声喝道：“稍息！”
将官传令下去，整齐的“哗”声后，五万军甲稍稍放松。
张元幹奉命走到台前，展开犒赏圣旨大声宣读。原旨骈句华丽，引经据典洋洋洒洒足有数千句，出自某个文才出众的翰林待诏之笔。可惜众军士大字都不识几个，哪懂得这华丽文句之美，一个个听得云里雾里、不知所云。